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我对音乐及艺术发展方向的看法

时间:2007-7-31 18:14:12 来源:天歌音响网站 作者:徐志刚 阅读5214次
 
我忽然这么想,任何艺术形式,在其发端及其其后的相当长一段时间内,属于真正的艺术,体现着真正的高雅、天然、质朴、纯洁和人性的特点。这是没有争议的。但在其发展过程中,形成的其他艺术形式和流派,则与真正的艺术渐行渐远,与真正的艺术拉开了距离。比如艺术形式中的所谓“行为艺术”,竟然把吃死婴、群裸当成艺术,甚至一大群“行为艺术家”聚集在京郊某地,要搞什么“国际裸体日”。我认为这是艺术的堕落,是艺术因媚俗走向无聊和颓废,这也绝不是什么艺术探索,或者说,它根本不是艺术,只是假艺术之名的伪艺术。

  音乐的发展也是如此。


  古典、浪漫发展到现代及其以后,是一个艺术性逐渐减少,技术性逐渐增加的过程。现代派的早期,还有马勒、拉赫马尼诺夫等晚期的浪漫主义,与古典有着一脉相传的联系。但到了印象主义用音乐描写外部世界的瞬间印象,以及表现主义用音乐表现人们下意识的冲动、欲望、幻觉、梦魇等,则与真正的艺术明显拉开了距离。就音乐来说,其艺术性越强,其内容越抽象,也越能真正打动心灵,也越能给人以纯洁、高雅、人性等方面的感觉,我们听巴赫、莫扎特、贝多芬就是如此,其旋律足以给我们美的享受。这是音乐与其他艺术形式不同的最明显的特点。如果音乐内容具体了,则或多或少背离了音乐的本质。到了“十二音体系”则完全属于技术性的了。正如有人评价张艺谋的电影:是技术,不是艺术。


  我承认,任何音乐,以及其他艺术形式,都是时代产物。每一时代,在其文化发展方面都有每一时代的精华,如唐诗、宋词、元曲、明清时期的小说等等。这是很多人都接受的、带有普遍性的观点。就一般规律,或者从存在决定意识的观点看,我对这种观点并不否认。在音乐发展过程中,一些音乐家探索的价值也不能否认,何况大浪淘沙,能够流传下来的、流传下去的才是经典。


  听音乐,是很个人的事,这不仅与个人的欣赏口味有关,也与个人对音乐家及作品的认知态度有关,所以我也不否认我在这方面可能存在偏见。但即使是偏见,或者正因为是偏见,一时半会儿是难以改变过来的,偏见是很难改变的。


  文艺复兴的主旨是人文主义,提倡以人为本。这正是一切艺术形式的根本或本质。在这个主旨下产生的音乐作品,当然也体现着艺术的本质要求,也充分体现着人性的要求,是人本的体现。接下来的问题是,科技与商业,对音乐发展起了怎样的作用。我们谁也不会否认科技改变、提高了人们的生活。我们不会否认商业促进了流通、提高了效率。但任何事物都不是绝对的,科技也不是万能的,对科技的绝对相信同样是迷信。科技发展与商业发展是密不可分的,两个相互促进。这一点,我们现在已经看得很清楚。科技不断创造着新的欲望,创造新的卖点,不断刺激着人们的需要。人的欲望,从根本上说,无论强烈程度如何,欲望的内容并不特别多。然而事实却是人们的欲望不断增长,内容花样翻新,为什么形成这种情况?原因在于科技和商业的发展。就以手机为例,当初人们觉得能够移动通讯,就已经非常满足了,也没觉得象砖头一样笨重的“大哥大”有什么不好,甚至拿在手里招摇过市以显其身价。后来体积小了,人们就觉得还是小了方便。后来能玩儿游戏、能发短信、能彩信、能听音乐、能收听广播、能照像、能看电视、能卫星定位,等等等等,人们是否真的有这些需求或欲望?没有!但实际情况却是每一项技术运用于手机,就有许许多多的人趋之若骛。这个时候,这些购买者不是由于需要,而是由于时尚。于是,科技就创造了新的需求,让人产生了新的欲望。那么,这个时候,企业受巨大的商业利益的驱使,消费者受不断增长的欲望驱使,已经无法体现出人文、人本了,这个时候人已经异化,已经被机器、利益、时尚支配。


  当科技与商业的发展导致人的异化时,当音乐作品也表现人的欲望时,我就觉得这样的音乐与真正的艺术拉开了距离。似乎音乐的发展,也基本表现为这样一个过程。这是就科技与商业对音乐发展的影响而言。


  德彪西的作品我听得不多,应该说没什么发言权。我只是就其音乐特点发些议论。也许我这个人比较传统或保守,我始终觉得,音乐与诗词一样,是纯粹表达情感的艺术,而且音乐比诗词表现得更丰富,因为诗词就其本质来说,是表达“幽微之情”,而音乐却能够表达人类所有的感情。但用音乐表现色彩等等,我一直觉得不应该是那么回事。人保守、传统了,同样是一种极端,所以我的态度可能也表现得极端。我不否认德彪西,但我认为他与真正的音乐艺术有了一定的距离。同时,我也不明白,德彪西创立了印象乐派,可自己却否认自己的音乐属于印象派。昨天我听了他一首大提琴协奏曲,感觉还是不错的,但是觉得,他的音乐与大众产生了一定距离。


  朋友说到谭盾,我之所以看了几遍《英雄》,不是因为张艺谋,而是因为谭盾,其次还有帕尔曼,所以我对谭盾的评价不用说了。但对他的所谓探索性音乐,我只能持保留态度,我想最多不过是时装表演中的时装,对现实生活中人们的衣着虽然会产生一定影响,但毕竟是T型台上的玩意儿,当不得真。


  对现代音乐家的探索一概持尊重态度,这未然过于善良,我再说一句较为极端的话:音乐的发展过程,除了在一定程度上使音乐疏离艺术之外,还是个在一定程度上和一定范围内音乐家从关心社会、关心他人、具有强烈的人文情怀转向抛弃这些、转向自恋的过程。这种情况在当今的中国表现得更明显一些:诗人写诗给自己看,一些音乐作品也是如此。贝多芬为了他的交响曲运用了更多的乐器,而玩儿技术则是内心空虚、走投无路的表现,可以利用技术,但玩儿技术或仰赖技术,是不可取的。更何况有些音乐人本身就是颓废消极的,甚至把颓废当成时尚,用毒品刺激创作灵感。这样的人,我们不应该尊重他。有人把诗、把文学看成在人类活动领域里监督和裁判功利性活动是非的角色,音乐同样是这样的角色。所谓兴于诗,立于礼,成于乐,真正的音乐家也应该有着明显的甚至强烈的社会责任担当意识。


  这里有一个艺术与音乐的区别。不是所有的音乐都属于艺术,李娜在中国乐坛上是没有争议的实力派歌手,是把通俗唱法与民族唱法结合的典范。可当初李娜希望在北京音乐厅开个唱,北京音乐厅的态度是给多少钱也不同意,因为北京音乐厅是艺术殿堂。最后,李娜的个人演唱会只好在海淀影剧院举办。我是赞成北京音乐厅这个做法的,世界知名的音乐殿堂,似乎也没有过允许摇滚、爵士乐队去演出的见闻。也正因为如此,唱星永远成不了歌唱家。当初张明敏最火的时候在大陆演出,期间接受记者采访,一个大陆记者脱口而出说“你作为著名歌唱家……”,张立即纠正:“我可不是什么歌唱家,只是一个歌星而已”。


  对于多数人来说,接受音乐远比接受艺术容易,接受音乐不等于接受艺术。


  最后说到,对于经典音乐,严肃音乐等等提法,我都不反对,它们是从不同的角度去说的。严肃的未必经典,经典的也未必严肃,这是两个概念。维也纳新年音乐会演奏的基本上没有严肃音乐,但谁也不否认是经典。

 

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