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由康德想到莫扎特

时间:2007-7-31 18:01:32 来源:天歌音响网站 作者:徐志刚 阅读5208次
 
康德和莫扎特,一个是伟大的哲学家,一个是不朽的作曲家,把他们联系在一块儿,是我瞬间的想法。产生这个想法原因很简单:他们都是德国人,世界上产生伟大的哲学家和音乐家最多的地方,就是德国。
  或许有人说,莫扎特不是德国人,他是奥地利人。其实,在欧洲音乐史上,奥地利音乐的发展是被列入德国名下的,这是一种习惯和几乎不可避免的做法,因为两个国家在政治、文化和音乐方面有密切联系。不仅不少最有名的“奥地利”作曲家出生在德国,而且许多伟大的“德国”音乐大师实际上是在奥地利出生。
  产生在一个国家,并也不是把他们联系起来的根本原因,根本原因,一是他们在各自的领域所取得的成就;二是他们两人的“活法”,而后一点更重要。
  康德是德国古典唯心主义的创始人,被认为是近代最伟大的哲学家。当然,也有人不同意这种评价,比如罗素。但罗素也说,如果不承认康德非常重要,是愚蠢无知的。诗人、政论家海涅说:“德国被康德引入的哲学的道路,因而哲学变成了一件民族的事业。一群出色的大思想家突然出现在德国的国土上,就像用魔法呼唤出来的一样”。由此可见,康德对德国以及世界哲学发展的作用和影响。叔本华甚至说,一个人如果不懂康德,他便还算是个孩子。
  莫扎特则是公认的最伟大的音乐天才,柴科夫斯基称莫扎特是音乐的基督,海顿把莫扎特描述为他所知道的最好的作曲家。莫扎特吸引了世界各国的音乐爱好者,无论男女长幼,无论音乐鉴赏力如何,莫扎特几乎能让所有人产生共鸣。美国音乐评论家蒂姆•佩奇说:“如果你只想莫扎特的音乐中得到瞬间的愉悦,你肯定会如愿以偿。如果你想得到更多的东西,莫扎特的所有作品都不会令你失望。”他的伟大的歌剧作品为各乐队最古老的保留节目,他的41首交响曲是全世界每一个乐队演奏的主干曲目,他的室内乐200看来一直常演不衰。莫扎特的创作,是18世纪欧洲音乐文化各方面成就的光辉总结,为德国民族歌剧奠定了基础,创造出一种现实主义音乐剧的新体裁;他扩充并革新了器乐作品的内容,使交响曲和室内乐的形式更加严谨。莫扎特把18世纪的音乐艺术提高到一个新的高度,为后来的音乐进一步发展创造了条件。
  康德与莫扎特的“活法”又那么相似:康德把他的全部浪漫情怀都奉献给了思想,他把生活和哲学完全融为一体,从而忽视了肉体--终身未娶;莫扎特把全部的热情投入了音乐,把音乐与生活融为一体,从而也忽视了肉体--任凭各种疾病折磨。康德终于未娶,寿享八十,写出以“三大批判”为代表的一系列伟大著作,也正是他对哲学献身和对肉体忽视的体现;莫扎特三十五岁而早夭,先后罹患风湿、伤寒、天花、脓肿、支气管炎、肾衰竭等病,以至体内器官腐烂,使他肌体肿胀不能不能移动,却创作了22部歌剧、41部交响曲和大量协奏曲、钢琴曲、室内乐等作品,短暂的生命中却有如此数量众多的创作,尤其他在病痛和贫困的折磨中,始终把快乐和美好充盈在作品中,更充分说明莫扎特对生活的和谐表达和对肉体的忽视。康德说:“世界上最美的东西,是天上的星光和人心最深处的真实”,浪漫的话语,是他对生命的珍惜和美好内心世界的流露,也使他的哲学可以诉之于情感;莫扎特说:“我的舌头已经尝到了死亡的滋味,我的创作还是乐观的”,这是他心甘情愿过贫苦而自由的音乐家生活,又热情赞美生命和生活的美好快乐、和他美好心灵的反映。康德和莫扎特对肉体的忽视,并不表明他们是厌世者,而是相反,他们是最理解生命意义和最珍爱生活的人。康德说,有德之人未必有福,有福之人未必有德。他们追求的是思想与人格、艺术与人格的一致,因而他们不仅是人类思想的和艺术的高峰,也是指引人们塑造灵魂的灯塔。他们的活法体现着理性、热情和真实,没有狂性、花哨和伪饰。
  康德的哲学200多年来一直是哲学家不断研究探索的对象,每一代哲学家都从他那里汲取营养;而莫扎特却给人们留下了一个尚未解决的问题:他是最伟大的音乐天才,可他是否是一切艺术中最伟大的天才?

 

信息编辑:TianGe (共计 531 篇)    

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