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心与莫扎特相通

时间:2007-7-31 15:30:30 来源:天歌音响网站 作者:徐志刚 阅读4222次
 

近读某大人物的音乐札记,颇不以为然。文中几乎看不到作者自己对古典音乐独到的鉴赏、理解,当然也就谈不上给读者多少启发和帮助。而最明显的感觉,则是作者与那些古典大师之间缺少一种心灵的相通,在作者那里,这些伟大人物及他们的作品,不过是闲下来用以把玩并炫耀自己的东西。而对古典的欣赏,则恰恰恰需要欣赏者与那些音乐大师之间建立一起种心灵沟通,用自己的心去体验、理解大师们的心,这样才能真正被他们的音乐打动,才能理解音乐作品的内涵,感受到作品的力量,从而更能体验音乐的美感。
  不过,与古典音乐大师建立起心灵沟通有时候并不容易,尤其在当今这个物欲横流、功利是超、躁动不安的社会,古典显得离人们愈来愈远。浮躁的人们也希冀寻求一种宁静和真实,却无法摆脱功利,也不愿付出努力。所以欣赏古典,既要求在一定程度上摆脱功利、欲望的侵扰,也是达到这个要求的有效途径,而莫扎特的音乐,对于追求内心的宁静的真实,更是一剂良药,亚里士多德说:各种非理性的情欲,都可以在音乐中得到净化。
  十多年前读到过这样一个故事:1786年维也纳近郊的一个破旧木屋里,一位给伯爵夫人做了一辈子饭的厨师--此时已是双目失明,屋外风雪交加,盲老人躺在床上奄奄一息。在忏悔一生所犯的过错之后,老人唯一的愿望是能够看到早已故去的他年轻时的恋人出现在早春的苹果树下,向他走来。马上,他又嘲笑自己:这怎么可能?一个盲人怎么会重新看见?时光怎么可能倒流?早已故去的恋人怎么会复活?盲老人的自言自语被一个年轻人听见,他走进老人的小木屋,大声对老人说:我可以帮你做到!年轻人端坐在小木屋里那架破钢琴旁,为老人即兴弹奏了一支曲子,这支曲子是那样神奇,在乐曲中,老人仿佛真的看见了自己年轻时的恋人出现在盛开花朵的苹果树下,老人推开窗子,扑面而来的大片大片的雪花,就好像那芬芳的苹果花。就在这美好的瞬间,老人幸福的合上了双眼,在这一瞬间,老人的美好情感与这支曲子化作了永恒。这个年轻人就是莫扎特。

  这是一个美丽的故事,这个故事一直深深打动着我,给我许多遐想,让我一直用心去追索、领悟莫扎特。通过巴赫、莫扎特、贝多芬等伟大人物,慢慢的我发现,古典音乐,不仅仅是一种风格,也是一种人格,是一种认识和把握世界的态度。因而欣赏古典,也体现着欣赏者的文化参与、性情的涵养和精神的响应。此时,我感觉与莫扎特,心是相通的。
  之后,听人说,世界上只有两种人能演奏好莫扎特:儿童和保有真心的老人。听到这话,我沉思良久,感觉说这话的人,是莫扎特真正的知音。莫扎特的音乐纤尘不染、真挚纯净,是把宁静中的快乐奉献给听众。因而演奏莫扎特,如果是俗事挂心、追名逐利,就不可能表达出莫扎特音乐的热情、真诚、纯净和快乐。只有那些心未被世俗污染的人才能演奏好他的作品,而儿童则是人最真实、最纯洁、最善良、最热情的时期,老人中,许多也是曾经沧海之后,悟到了生活的真谛,甚至放下万缘、空掉所有、返朴归真。所以演奏者,必须有这两种人的内心世界才行。这也印证的我国明代思想家李贽的童心说:若失却童心,便失却真心;若失却真心,便失却真人。
  莫扎特短暂的一生,充满痛苦、悲哀,但他把痛苦藏起来,把快乐带给人们;把悲哀藏起来,把微笑表现在人们面前,他把人性中美的一面表现得淋漓尽致。苦与乐,是人性中的两个最根本的方面,也是善的本质表现。没有痛苦的经历和体验,就没有真正的快乐,苦是善的前提、根基,一个经历过或理解苦难的人,才有真正意义的善,才会有真正的快乐。苦难中的莫扎特,更理解生命的意义。快乐和美好,是他对生命的理解,也是他内心的期待和向往。哲学家说,真正的幸福,是痛苦过后精神的自由,苦难中的莫扎特,他的心却是自由的、快乐的,因为莫扎特短暂的一生,也是幸福的。观音菩萨不让自己成佛,因为佛不理解凡人的喜怒哀乐,不理解凡人的情感,也就无法普度众生。莫扎特的音乐给人们带来的快乐和安详,让人感觉到他有一颗菩萨心肠,他经受着苦难的折磨,却帮助着我们;听莫扎特,也应该有一颗菩萨心肠。

 

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